✦ Al Wâsi' - الواسيع


Al Wâsi' : L'immensément Clément

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Ce nom désigne l'étendue des qualités, des attributs d'Allah (جل وعلا) et de tout ce qui en dépend. si bien que personne n'est en mesure de recenser toutes les louanges qu'on doit Lui adresser. En fait, Allah est tel qu'Il s'est Lui-même élogieusement qualifié. Sa majesté, Son pouvoir, Sa royauté sont immenses. Tous les univers, terrestres et celeste, apparents et cachés, tous lui appartiennent.

Le Très Haut a dit :

وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُ‌ۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٲسِعٌ عَلِيمٌ۬

A Allah seul appartiennent l’Est et l’Ouest. Où que vous vous tourniez, la Face d’Allah est donc là, car Allah a la grâce immense; Il est Omniscient.

Sa science et Sa sagesse sont étendues, son pouvoir d'agir est absolu, Son vouloir (mashi'a) se réalise inéluctablement. Sa générosité, Sa bonté et Sa pitié sont vastes,

رَبَّنَا وَسِعۡتَ ڪُلَّ شَىۡءٍ۬ رَّحۡمَةً۬ وَعِلۡمً۬ا

" ... Seigneur! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science"

Adorer Allah conformément à Son nom (al Wâsi') a des avantages subtils. En effet, lorsque l'esclave sait que la générosité d'Allah est immense et que les voies par lesquelles Il fait parvenir Ses faveurs ne se limitent pas à un seul ni même à plusieurs moyens ... Lorsqu'il sait que les formes de Sa générosité et que les portes de Sa bonté sont au contraire illimitées l'esclave ne s'attache plus aux causes* mais au Créateur du lien de cause à effet. Il n'est plus perturbé lorsqu'une porte se ferme devant lui, car il sait qu'Allah est Wâsi' et parfaitement omniscient et que les voies qu'emprunte Sa générosité sont multiples et variées. Il sait que si une de ces voies n'aboutit pas d'autres donneront leurs fruits qui peuvent se révéler bien meilleures en fin de compte. Dans ce verset Allah fit allusion à cet état d'esprit dont beaucoup sont privés.

وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغۡنِ ٱللَّهُ ڪُلاًّ۬ مِّن سَعَتِهِ

Si les deux se séparent, Allah de par Sa largesse, accordera à chacun d’eux un autre destin.﹜

Puisque la séparation cause du chagrin à la majorité des épouses, chagrin principalement dû au fait qu'elles s'imaginent la rupture des ressources dont le mariage était la cause, Allah a promis à chacun de leur ouvrir les portes de la bonté. Il leur annonce qu'Il fera preuve d'une grande générosité. Nombreuses sont les personnes dans ce cas, qui bénéficiaient d'une source de revenu qui, une fois coupée, est remplacée par une voire plusieurs autres venant d'Allah. Cela nous apprend qui est Allah et nous amène à savoir que tout provient de Lui que :

مَّا يَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةٍ۬ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا يُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُ ۥ مِنۢ بَعۡدِهِۚ

Ce qu’Allah accorde en miséricorde aux gens, il n’est personne à pouvoir le retenir. Et ce qu’Il retient, il n’est personne à le relâcher après Lui.

Un autre effet de Ses largesses : le fait qu'Il multiplie les actes de bien par dix, cela peut aller jusqu'à sept cents, jusqu'à de nombreuses fois, sans aucune limite. Tous les plaisirs que contient le pays du bonheur, toute la félicité, la joie, les délices en cascade qu'aucun oeil n'a vus, qu'aucune oreille n'a entendue et qu'aucun esprit ne peut s'imaginer ... Cela découle de l'étendue de Ses qualités. Ainsi donc, les avantages et les fins plaisirs ici-bas et dans l'au-delà proviennent tous de Sa générosité et de Son immensité. Toutes les causes et les voies qui amènent au repos et au bonheur également.

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* 📝 Remarque non issue du livre : Il ne faut surtout pas délaisser les causes et uniquement placer sa confiance en Allah et vice-versa. Ce raisonnement est faux ! Nous devons faire toutes les causes licites possible en placant notre confiance en Lui afin d'arriver avec Sa permission au but souhaiter et l'issue finale et la réussite proviennent d'Allah (جل وعلا).

➧ Explication des Noms d'Allah - Cheikh 'Abd ar Rahman Sa'di | Préface : Cheikh 'Abd al Razzaq Al Badr p112/114

 

D'après Jabir Ibn Abdillah An-Ansâri (رضي الله عنهم) : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire trois jours avant sa mort : "Qu'aucun d'entre vous ne meurt, sans avoir une bonne opinion d'Allah qu'Il soit glorifié et Exalté!" - Rapporté par l'Imam Mouslim dans son Sahih.