✦ Al-Hakîm - الحكيم


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Al Hakîm : Le Sage

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Ce terme désigne celui qui a pour qualité d'être parfaitement sage et de trancher avec une parfaite justice entre Ses esclaves. La «hikma» signifie posséder une large connaissance, être au fait des tenants et des aboutissants. Elle implique également d'être très louable puisque le  «Hakîm» agit comme la situation l'exige, de la manière la plus appropriée, sans que personne n'ait à y redire. Allah possède donc la hikma pour ce qui est de Sa création et de Ses ordres. La sagesse relative à Sa création tient au fait qu'Allah l'ait conçue à juste raison, la finalité de cette création est entièrement juste. Il a agencé Sa création de la manière la plus harmonieuse, suivant un ordre parfait. Il a donné à chaque créature l'aspect qui lui convient. Il a même donné  à chaque partie, à chaque membre l'aspect le plus adéquat. Si bien qu'on ne remarque rien de disgracieux, aucune faille, aucun défaut, aucune imperfection. J'irais même plus loin; si toutes les intelligences s'unissaient pour proposer un type de création meilleur que ce qui existe elles en seraient tout simplement incapables. Les éléments précédemment avancés sont une évidence lorsqu'on connaît les qualités d'Allah. Lorsqu'on est équitable et qu'on a pour foi qu'Allah détient cette perfection que les créatures ne parviendront jamais à cerner, qu'Il est bien plus important que toute perfection concevable et imaginable... Lorsque ces notions sont présentes à l'esprit on comprend que les actes d'Allah, ses créatures et tout ce qu'Il leur a accordé représente ce qu'il y a de plus parfait, de plus beau, de plus harmonieux et de mieux fini.

Telle est l’œuvre d'Allah Qui a tout façonné à la perfection ﴿ Al Naml - Les Fourmis | v88

En matière de perfection et de beauté l'acte dépend donc de l'acteur, tout comme la décision est attribuée à celui qui l'a prise. Or, tout comme personne ne ressemble à Allah pour ce qui est des qualités, de la grandeur, de la beauté... Également personne ne Lui ressemble pour ce qui est des actes. Il a d'ailleurs mis ses esclaves au défi de trouver un défaut ou une faille dans les éléments qu'Il a créés, comme on peut le lire dans de nombreux passages coraniques. Celui qui, par niaiserie et culot, prétendrait en trouver un afficherait ainsi sa folie au grand jour et devant toutes les personnes raisonnables. Concernant la sagesse d'Allah relative à Ses lois et à Ses ordres on remarquera qu'Il a instauré un règlement, fait descendre des livres, envoyé des messagers, tout cela afin que les gens Le connaissent et L'adorent ... Y a t-il plus profonde sagesse ? Y a t-il plus grande faveur ? Connaître le Très Haut et L'adorer exclusivement, Lui vouer un culte pur, Le louanger, Le mentionner, Le remercier, vanter Ses mérites... Dans l'absolu, tous ces actes sont les meilleurs présents qu'Allah a offert à Ses esclaves. Ces faveurs sont les meilleurs hauts-faits qui distinguent les gens à qui Allah les accorde. Elle constituent le comble du bonheur, de la joie, de la félicité du cœur et de l'âme. Par ailleurs, ces actes demeurent l'unique moyen d'atteindre le bonheur éternel et le succès permanent. Si les ordres et les lois d'Allah ne contenaient que cette sage raison cela aurait été largement suffisant. Celle-ci est en effet la source de tous les avantages, elle est le plaisir le plus intense, le plus important moyen et la plus noble fin... C'est pour cette sage raison que la création a vu le jour, que la rétribution fut établie, que le paradis et l'enfer furent créés ... C'est pour cette sage raison que les lois relatives à la religion et à la rétribution fixées par le Roi Jabbar s'appliquent à Sa créature. Par ailleurs, les lois d'Allah comportent toutes sortes d'avantages. Les faits qu'Il relate inondent les cœurs de savoir et de saines convictions, ce qui leur permet de marcher droit et de se débarrasser de leurs vices, les connaissances alors acquises sont une véritable mine d'or.

Les ordres donnés par Allah sont également tous à notre avantage, ils engendrent les bonnes habitudes, la bravoure, les bonnes actions, la parfaite manière d'agir et l'énorme récompense. Également, tous Ses interdits sont confirmés par la raison saine et l'instinct naturel car ils ne concernent que ce qui nuit à la faculté de raisonner ou aux bonnes manière ou à l'honneur ou à l'intégrité des corps ou des biens. Bref, la loi divine appelle à tout ce qui est complètement ou majoritairement avantageux. Elle interdit également tout ce qui est complètement ou majoritairement nuisible.

Allah est donc parfaitement sage (Hakîm) pour ce qui est de la création et des ordres. Qu'il s'agisse des généralités ou des détails les lois régissant la rétribution des actes sont également en parfaite harmonie avec cette sagesse. Allah sait mieux.

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Explication des Noms d'Allah - Cheikh 'Abd ar Rahman Sa'di | Préface : Cheikh 'Abd al Razzaq Al Badr

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Selon Jabir Ibn Abdillah An-Ansâri qu'Allah soit satisfait d'eux qui a dit : 

 "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire trois jours avant sa mort :

"Qu'aucun d'entre vous ne meurt, sans avoir une bonne opinion d'Allah qu'Il soit glorifié et Exalté!"

- Mûslim -