✦ Al 'Afuww العفو


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Al-'Afuww: Celui qui absout les péchés ; Al-Gafhûr: Le Pardonneur ; Al-Ghaffâr: Le Grand Pardonneur ;
At-Tawwâb: Celui qui accepte le repentir

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Pardonner et absoudre est inhérent à l'essence d'Allah. Il ne pourrait en être autrement. Les effets, les conséquences de ces qualités ne cessent de couvrir la création, de jour comme de nuit. Le pardon et l'absolution d'Allah sont assez larges pour contenir les créatures, les péchés, les crimes... Les défaillances de la part des créatures méritent de nombreuses punitions, cependant le pardon et l'absolution d'Allah annulent ces châtiments mérités. Si Allah punissait les gens pour leurs actes il ne resterait sur terre plus une âme qui vive. Le pardon divin se manifeste de deux manières :

⇒ De manière générale : Allah pardonne à tous les criminels, qu'ils soient mécréants ou non. Et ce, en leur épargnant les châtiments dont les conditions sont remplies, ce qui implique de leur couper les vivres et autres faveurs. En effet, ils s'en prennent à Allah en L'insultant, en commettant du polythéisme et autre formes de péchés alors qu'Il ne cesse de prendre soin d'eux, de les approvisionner et de déverser sur eux un flot de faveurs visibles et secrètes ... Il leur déroule le tapis des plaisirs d'ici-bas, Il les laisse faire sans les oublier, par pardon et mansuétude. Par ailleurs, le pardon et l'absolution d'Allah concerne particulièrement les repentis et ceux qui implorent Son pardon, ainsi que les prieurs et les adorateurs et ceux qui subissent des malheurs avec résignation et en espérant être récompensés. Ainsi donc, tous ceux qui reviennent sincèrement vers Lui (Tawba nasûh), c'est à dire en réalisant une repentance générale qui est purement vouée au visage d'Allah et qui ne comporte ni hésitation ni persistance dans le péché, Allah leur absoudra leurs péchés quels qu"ils soient. La mécréance, la déviance, la désobéissance ... Tous ces péchés sont inclus dans ce verset.

"Dis: "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah, car Allah pardonne tous les péchés" [Al-Zumar - Les Groupes | v53 ]

Dans le Coran et la Sunna il y a des textes abondants affirmant qu'Allah accepte le repentir de Ses esclaves, quel que soit le péché qu'ils ont commis. La simple demande de pardon (istighfâr) permet d'absoudre des péchés dans des proportions variables selon cette demande. Bien agir est également un moyen d'effacer les erreurs.

"Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises." [Hûd | v114]

Un grand nombre de hadiths mentionnent que de nombreux actes de bien expient les péchés, ces textes induisent également que la récompense et les degrés deviennent plus élevés. D'autres textes, toujours nombreux, nous apprennent que les malheurs effacent les péchés, surtout lorsque la personne concernée espère être récompensée et fait preuve de résignation (sabr) ou de satisfaction. Le péché est alors absout pour deux raisons.

⇒ La première vient du malheur lui-même et des souffrances morales et physiques qu'il engendre.

⇒ La deuxième est la résignation et la satisfaction par lesquelles l'adorateur répond à ce malheur.

Ces deux sentiments font partie des plus importantes adorations que le cœur puisse réaliser. Ces adorations du cœur sont bien plus importantes que celles du corps pour ce qui est de l'absolution des péchés. Par ailleurs, il faut savoir qu'avant même d'accepter la repentance de Son esclave, Allah lui a déjà accordé celle-ci puisqu'Il lui a permis de la demande et l'a aidé à le faire en le motivant jusqu'à ce qu'il réalise cette repentance, avec l'aide divine. Ensuite, après ce repentir effectif, Allah accepte et pardonne ses péchés. Toutes les bonnes actions appartiennent à ce registre, c'est Allah qui inspire à Ses esclaves de les accomplir et les motive pour ce faire, Il leur prépare le terrain et les débarrasse de tous les obstacles. C'est encore une fois Allah qui les accepte et gratifie généreusement pour cela.  L'esclave doit donc bien savoir qu'Allah est le Premier et le Dernier, qu'Il est Celui qui accorde initialement Ses faveurs et Ses larges dons, incluant les causes et leurs effets, les moyens et leurs fins. Un des plus particuliers moyens de s'attirer le pardon d'Allah est de pardonner soi-même aux autres car Allah nous rend la pareille, conformément à l'attitude que nous avons avec autrui. Celui qui pardonne bénéficiera du pardon d'Allah. Celui qui passe l'éponge sur le mal qu'on lui a fait verra Allah effacer ses erreurs. Celui qui est indulgent, Allah en fera de même avec lui. Enfin, évoquer les qualités de pardonner et d'absoudre comme moyen de prier Allah est également une manière de s'attirer Son pardon. Par exemple en disant "Seigneur! Tu es indulgent, tu aimes pardonner ... Alors, je Te prie donc de me pardonner!" "Ton pardon est infini, Seigneur! Je Te prie donc de me pardonner!" "Seigneur! Je te prie de me pardonner et d'avoir pitié de moi, Tu es indulgent et Tu pardonnes amplement".

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Explication des Noms d'Allah - Cheikh 'Abd ar Rahman Sa'di | Préface : Cheikh 'Abd al Razzaq Al Badr

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Selon Jabir Ibn Abdillah An-Ansâri qu'Allah soit satisfait d'eux qui a dit : 

 "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire trois jours avant sa mort :

"Qu'aucun d'entre vous ne meurt, sans avoir une bonne opinion d'Allah qu'Il soit glorifié et Exalté!"

- Mûslim -