✦ Al-Hakam الحكم


Al-Hakam: Le Juge ; Al 'Adl: Le Juste

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C'est à dire que le Très Haut est le Roi arbitre à qui appartient le jugement ici-bas et dans l'au-delà. Dans ce bas monde, personne n'échappe aux lois d'Allah relatives au destin. Tout jugement qu'Il a prédestiné se réalise inéluctablement, rien ne peut l'en empêcher ou trouver à y redire. Ce qu'Il veut a lieu, ce qu'Il ne veut pas n'a pas lieu. Également, aucun individu (religieusement) responsable ne peut se soustraire aux lois religieuse d'Allah. Ce sont les plus admirables lois qui puissent exister, elles permettent au genre humain d'agir correctement et de la manière la plus parfaite. Les gens ne peuvent pratiquer convenablement la religion ni trouver la bonne direction que s'ils adoptent ces lois qu'Allah (جل وعلا) a instaurées par le truchement de Ses messagers.

"Qui est meilleur législateur qu'Allah, pour des gens qui ont une foi ferme?"

[ Al-Mâ'ida - La Table Servie | v50 ]

"Chercherai-je un autre juge qu'Allah alors que C'est Lui Qui a descendu à votre intention le Livre détaillé?"
[Al-An'âm - Les Bestiaux | v114]

Allah (جل وعلا)  sera le Seul à juger dans l'au-delà. Personne d'autre n'aura le droit à la parole ou au jugement. Même le droit d'intercéder sera subordonnée à Sa volonté et à Sa permission, personne ne pourra intervenir auprès d'Allah (جل وعلا) en faveur d'autrui à moins qu'Il ne l'ait décrété. Toutes ces lois comportent la parfaite sagesse et la justice. Allah est donc le juge équitable, Ses paroles sont parfaites en matière de véracité pour ce qui est des informations en matière de justice pour ce qui est des ordres et des interdits. Tout ce qu'Il ordonne de faire est juste, car cela est utile et avantageux. Ces ordres sont en fait un mariage entre la justice et la pitié. Également, tous les interdits imposés par Allah sont justes car Il n'interdit que ce qui est mauvais, nuisible. Ces interdits sont eux aussi liés à Sa miséricorde et à Sa parfaite sagesse. Allah rétribuera chacun selon ses actes, cela est également juste. Il ne diminuera les bonnes actions de personne, de même qu'Il n'ajoutera rien à leurs mauvaises. Il ne les châtiera pas non plus sans raison.

"Et nul ne portera le fardeau d'autrui" [Al-Isrâ - Le Voyage Nocturne | v15]

Les jugements qu'Allah (جل وعلا) rend parmi Ses créatures vont tous de pair avec la justice. Il ne prive personne de son dû. Il ne néglige pas les oppresseurs. Il ne laisse pas se perdre les droits des opprimés. La justice divine couvre toutes les créatures, même les animaux pourtant non responsables (religieusement). En effet, Allah appliquera le talion sur la brebis cornue qui s'en est pris à celle qui n'avait pas de cornes. Cela montre sa grande justice. Dans le même registre, Allah a mandaté des messagers afin d'annoncer la bonne nouvelle et de mettre en garde, afin que plus personne n'ait d'excuse à présenter à Allah, pour qu'ils ne viennent pas dire "Personne n'était venu nous annoncer la bonne nouvelle ou nous mettre en garde"

"Et Nous ne punissons personne avant de lui adresser un Envoyé" [Al-Isrâ - Le Voyage Nocturne | v15]

Également, comble de la justice, Allah (جل وعلا) a doté Ses esclaves d'une ouïe, d'une vue, d'une raison, d'une volonté et d'une faculté d'agir. Il leur a permis d'accomplir tout ce qu'ils désirent, sans les y contraindre. En effet, Sa justice, Sa parfaite sagesse et Sa miséricorde démontrent l'inconsistance de la thèse des jabrites (négateurs du libre-arbitre). Tout comme la perfection de la capacité d'Allah et de Son vouloir (mashî'a) et leur globalité qui inclut même les actes réalisés par les gens, tout cela réfute la thèse des qadarites (négateurs du caractère global de la prédestination). Ces derniers prétendent être les tenants de la justice. La vérité est qu'ils défendent l'injustice. La vérité est en fait la doctrine adoptée par les sunnites, appuyée par les arguments rationnels et scripturaires et dénotée par les sublimes noms divins, comme nous l'avons précédemment évoqué. A savoir que les actes, bons ou mauvais, réalisés par les esclaves ont lieu conformément à leurs choix et leurs volontés, bien que ces actes n'échappent pas au décret d'Allah et à Sa prédestination.

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Explication des Noms d'Allah - Cheikh 'Abd ar Rahman Sa'di | Préface : Cheikh 'Abd al Razzaq Al Badr

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Selon Jabir Ibn Abdillah An-Ansâri qu'Allah soit satisfait d'eux qui a dit : 

 "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire trois jours avant sa mort :

"Qu'aucun d'entre vous ne meurt, sans avoir une bonne opinion d'Allah qu'Il soit glorifié et Exalté!"

- Mûslim -