Les alliés d'Allah (ﷻ)


عن أَبي هريرة رضي الله عنه، أَن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، و ما تقرب إِلي عبدي بشيءٍ أَحب إِلي مما افترضت عليه، و ما يزال عبدي يتقرب إِلي بالنوافل حتى أُحب، فإِذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي سبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن استعاذني لأُعيذنه، وما ترددت عن شيءٍ أَنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن، يكره الموت، وأَكره مساءَته، ولابدله منه.))

 

Abû Hurayrah (رضي الله عنه) rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : "Allah dit : Quiconque prends un de Mes alliès comme ennemi, Je lui déclare la guerre. Rien ne rapproche plus Mon serviteur de Moi que l'accomplissement de ce que Je lui ai rendu obligatoire. Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des actes surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Or, si Je l'aime, Je deviens son ouïe par laquelle il entend, sa vue par laquelle il perçoit, sa main par laquelle il prend, et ses pieds avec lesquels il marche. S'il M'adresse une demande, Je l'exaucerai, et s'il cherche refuge auprès de Moi, Je le protègerai. Jamais Je ne suis plus hésitant que lorsque Je dois rappeler l'âme du croyant à Moi. En effet, il déteste l'idée de mourir, comme Je déteste celle de le contrarier. Cependant, la mort est inévitable."

Al Bukhari, livre des récits attendrissant le coeur (6137).


Commentaire

Voilà un hadith des plus précieux. C'est le hadith le plus édifiant concernant la description des caractéristiques des alliés d'Allah, leur mérite et leur statut.

  • Allah nous informe ici que prendre Ses alliés comme ennemis revient à Le prendre Lui-même comme ennemi et à Lui déclarer la guerre. Or, quiconque se propose de s'opposer à Allah et de faire la guerre au Roi des rois est certes perdant, et quiconque reçoit la promesse qu'Allah le défendra ne peut qu'être vainqueur. En effet, comme les alliés d'Allah font en sorte que leurs faits et gestes coïncident parfaitement avec ce qu'Allah aime, Il les aime ne retour, Se charge de subvenir à leurs besoins et de les soulager de toute affliction.
  • Par la suite, Allah décrit les caractéristiques complètes des alliés d'allah : il s'agit de ceux qui se rapprochent de Lui en accomplissant d'abord les actes obligatoires tels que la prière, le jeûne, la Zakât, le pèlerinage, enjoindre le bien, condamner le mal, lutter dans le sentier d'Allah, et remplir ses devoirs envers Allah et envers Ses serviteurs.

Après cette première étape, les alliés d'allah s'attachent à se rapprocher d'Allah par le biais des actes surérogatoires. En effet, pour tout acte d'adoration obligatoire, allah a instituté des pratiques surérogatoires du même type, recélant de nombreux mérites et permettant de parfaire les actes obligatoires et de compléter les récompenses qui y sont associés.

Du fait que les alliés d'Allah accomplissent les actes obligatoires et surérogatoires, Allah fait d'eux Ses alliés, Il les aime, et leur facilite toutes les voies menant à Sa satisfaction. Il les aide et les soutient dans tous leurs mouvements : s'ils entendent, c'est par Son biais, s'ils voient, c'est pour Lui, et s'ils saisissent un objet ou marchent vers un endroit, c'est dans l'obéissance à Allah.

  • En plus du fait qu'Il les oriente dans tous leurs mouvements, Il exauce également leurs invocations : lorsqu'ils Lui demandent quoi que ce soit, Il leur accorde tout ce qui est dans leur intérêt religieux et temporel, et lorsqu'ils cherchent refuge auprès de Lui contre les choses nuisibles, Il les protège.
  • En outre, Allah Se montre doux envers eux dans toutes les situations. et s'Il n'avait décrété que la mort devait toucher tous Ses serviteurs, Ses alliés en auraient été épargnés. En effet, ils détestent la mort en raison des affres l'accompagnant et de son caractère effrayant, et Allah répugne à les contrarier. Cependant, le décret d'Allah étant inéluctable, la mort devra fatalement les toucher.
  • Ce hadith décrit donc les caractéristiques des alliés d'Allah, leurs différents mérites, et l'amour qu'Allah leur porte, ce qui, en soit, est le plus convoité des objectifs. Ce hadith indique également qu'Allah Se décrit par l'attribut de l'amour et que cet amour qu'Il porte à Ses alliés est proportionnel au statut qu'ils occupent.

La description faite par le Prophète (ﷺ) des alliés d'Allah, indiquant qu'ils accomplissent les actes obligatoires et multiplient les actes surérogatoires, concorde avec la description qu'Allah en fait dans le Coran en affirmant qu'ils sont dotés de foi et de piété :

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَڪَانُواْ يَتَّقُونَ

En vérité, les bien-aimés d’Allah seront à l’abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés, ceux qui croient et qui craignent [Allah].

s10│v62-63

Ainsi, toute personne pieuse ayant la foi est un allié d'Allah. En effet, la foi englobe la croyance, mais aussi les actes du coeur et des membres du corps. La piété quant à elle consiste à délaisser tous les actes interdits.

  • Enfin, ce hadith vient souligner un fondement important, à savoir que les obligations sont prioritaires sur les actes surérogatoires, sont plus aimées d'allah et méritent une plus grande récompense et rétribution. En effet, allah dit : "Rien ne rapproche plus Mon serviteur de Moi que l'accomplissement de ce que Je lui ai rendu obligatoire." Ainsi, dans une situation où on ne peut concilier actes obligatoires et actes surérogatoires, les premiers seront prioritaires.

L'explication de 99 hadiths concis. Cheikh 'abd ar Rahman ibn Nâsir as-Sa'di رحمه الله, p163/165

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