Le jeûne de 'Achoura & Al Mouharram


Question : Quand commence le jeûne du mois de al-Mouarram ou celui de 'Achoura ? Commence-t'il au début du mois, en son milieu, ou à sa fin, et combien [de jours] dure son jeûne ? Car j'ai entendu que le jeûne de 'Achoura débute du premier al-Mouharram jusqu'au dix du mois. Qu'Allah vous accorde le succès.

Réponse : Le Prophète ﷺ a dit : « Le meilleur jeûne après Ramadan est celui du mois d'Allah, al-Mouharram ».
Il s'agit de 'Achoura. Le sens est qu'il jeûnait tout [le mois] de son début jusqu'à sa fin, du premier jour jusqu'à ce qu'il se termine, cela est la signification du hadith. Mais son spécifiés le neuvième et dixième jour, ou le dixième et onzième pour celui qui ne le jeûne pas entièrement.

Le Prophète ﷺ jeûnait 'Achoura lors de la Jâhiliyya (période anté-islamique) et Qoraych le jeûnait aussi.
Lorsqu'il arriva à Médine, il trouva les juifs en train de jeûner ce-jour, il les questionna alors sur cela, ils dirent : « C'est le jour où Allah sauva Moussâ (Moïse) et son peuple, et anéanti Pharaon et son peuple. Moussâ a donc jeûné par remerciement envers Allah, et nous le jeûnons ». Le Prophète ﷺ dit alors : « Nous sommes plus en droit [de nous réclamer] de Moussâ que vous. Il l'a alors jeûné et a ordonné de le jeûner ».

La sounnah est de jeûner ce jour, le jour de 'Achoura ; et la sounnah consiste à jeûner un jour avant ou un jour après, d'après ce qui est rapporté du Prophète ﷺ qui a dit : « Jeûnez un jour avant et un jour après ». Et dans une autre version « un jour avant ou un jour après ». Puis dans un autre hadith : « Si je reste en vie l'année prochaine, je jeûnerai le neuvième » c'est-à-dire : avec le dixième, c'est cela qui est meilleur.

Le dixième est un jour immense, il s'est passé durant celui-ci un bien immense pour Moussâ et les musulmans, et notre Prophète ﷺ l'a jeûné. Nous le jeûnons en prenant exemple sur notre Prophète ﷺ et pour accomplir ce qu'il a légiféré, et nous le jeûnons avec un jour avant ou un jour après afin de nous différencier des juifs.

Le meilleur est le neuvième avec le dixième, preuve en est le hadith : « Si je reste en vie l'année prochaine, je jeûnerai le neuvième ». S'il jeûne le dixième et le onzième, ou les trois, alors tout cela est bien.
S'il jeûne le neuvième, le dixième et le onzième, tout cela est bon et se trouve en cela une différenciation vis-à-vis des juifs. S'il jeûne le mois entier c'est encore mieux.

 

Cheikh ibn Baz
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